AI和Web3的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)更加智能化、個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。Web3通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)，為用戶提供了更加透明、安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而AI則可以進(jìn)一步優(yōu)化這種環(huán)境，使之更加智能、高效。例如，AI可以用于智能合約的自動(dòng)執(zhí)行、交易的智能推薦、網(wǎng)絡(luò)安全的智能監(jiān)測(cè)等方面，大大提高了Web3的效率和用戶體驗(yàn)。

AI與Web3的結(jié)合還可以推動(dòng)數(shù)據(jù)所有權(quán)和隱私保護(hù)的革新。在Web3中，用戶對(duì)自己的數(shù)據(jù)擁有完全的控制權(quán)。而AI可以通過(guò)去中心化的方式，幫助用戶更好地管理和使用自己的數(shù)據(jù)，同時(shí)保護(hù)用戶的隱私。這不僅有助于提高用戶的數(shù)據(jù)安全，還有助于推動(dòng)數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

AI與Web3的結(jié)合也面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，如何確保AI決策的公正性和透明性、如何防止AI技術(shù)的濫用等。這些問(wèn)題需要我們?cè)谕苿?dòng)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)相關(guān)的法規(guī)建設(shè)和倫理引導(dǎo)。

AI與Web3的結(jié)合是未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)。通過(guò)這種結(jié)合，我們可以更好地應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字世界的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)更加智能化、個(gè)性化、安全和公正的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。然而，我們也需要注意這種結(jié)合帶來(lái)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，并采取有效的措施加以應(yīng)對(duì)。

序言

我過(guò)去一年時(shí)常面臨著 AI 領(lǐng)域的朋友，對(duì) Web3 的質(zhì)疑與批判；也時(shí)常面臨 Web3 領(lǐng)域的朋友，對(duì) AI 的保守與觀望。

AI 和 Web3 是天生一對(duì)，從業(yè)者因偏見(jiàn)而互相埋汰，這確實(shí)是不應(yīng)該的。

所以，我此次試著從概念史與三種歷史時(shí)間分析法、從語(yǔ)言分析哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論的控制論，深度探究今日技術(shù)路線之認(rèn)知分歧，偏見(jiàn)成因。

本文重點(diǎn)回答了 AI 從業(yè)者對(duì)去中心化這一敘事的批判，消除了 AI 從業(yè)者長(zhǎng)久以來(lái)的疑惑，也點(diǎn)明了“去中心化信仰”對(duì) Crypro/Web3 行業(yè)，在近年來(lái)形成思想困境的根本原因。

總而言之，我試圖回答一個(gè)真理，這個(gè)根本性問(wèn)題的回答，讓 AI+Web3 實(shí)現(xiàn)真正的融通，掃清了我們對(duì)其思想性的障礙，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)論范式的根本性轉(zhuǎn)變。

說(shuō)明

筆者從整個(gè)寫作邏輯與表達(dá)順序的設(shè)計(jì)，意圖在這個(gè)碎片化信息泛濫的環(huán)境中，本文將為你構(gòu)建一個(gè)深度思考的閱讀場(chǎng)域。

本篇共計(jì)分為三大部分，從研究范式與分析邏輯，到案例介紹與分析洞察，以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)判，這三大部分具有層層遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)你進(jìn)入一個(gè)深度思考的閱讀空間。

本文長(zhǎng)達(dá) 2 萬(wàn)字，筆者歷時(shí)半個(gè)月，值得你花一小時(shí)閱讀 。

獨(dú)立進(jìn)行 AI+Web3 這一龐大命題的探索，依舊是存在諸多不足。不完善 / 有疏漏 / 不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)炔蛔阒?，還請(qǐng)各位讀者海涵。

一、研究范式與哲學(xué)洞察

對(duì)當(dāng)前廣泛討論語(yǔ)境的洞察

我們是如何討論 AI+Web3

在當(dāng)前的中文互聯(lián)網(wǎng)中，探究 AI+Web3 的嚴(yán)肅思考是稀缺的，而在已知的認(rèn)識(shí)范式中，最為普遍的是引用歷史唯物主義中對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的理論闡釋，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

AI 代表生產(chǎn)力、Web3 代表生產(chǎn)關(guān)系，AI+Web3 作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相影響，將會(huì)創(chuàng)造新的社會(huì)生產(chǎn)體系，這是當(dāng)前 AI+Web3 最廣為接納的討論語(yǔ)境，正如我在這篇文章的闡釋，AI 智能體與人類的未來(lái)協(xié)作方式、合作組織與生產(chǎn)空間（萬(wàn)字長(zhǎng)文）

另一種值得關(guān)注的 AI+Web3 認(rèn)識(shí)范式，則是從控制論的歷史出發(fā)，即對(duì)「Autonoumous」這一概念的歷史性闡釋，以及從機(jī)器自主性探究控制論的技術(shù)哲學(xué)觀。

在這一歷史溯源的探究中，從控制論到計(jì)算機(jī)，AI 和 Web3 都是對(duì)「自主性」的不同實(shí)現(xiàn)路徑的同一技術(shù)追求。這一認(rèn)識(shí)范式的典型以 王超（AI+Crypto 的跨領(lǐng)域投資人）在其文章《AI 和加密的歷史交匯》所闡釋。

在當(dāng)前 AI+Web3 的認(rèn)識(shí)論范式上，存在知識(shí)體系與歷史概念間的隔閡，導(dǎo)致學(xué)術(shù)、技術(shù)以及人才的割裂。

若我們能從根本性上消除兩者的隔閡，我相信 AI+Web3+Metaverse 這一被廣泛追求的整合共識(shí)，會(huì)加速技術(shù)路線的融合并推動(dòng)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體躍遷，并推動(dòng)人類在數(shù)字文明進(jìn)一步的發(fā)展。

在本篇文章中，我將引入更多新的認(rèn)識(shí)范式，從跨學(xué)科整合到跨媒介敘事，從語(yǔ)言分析哲學(xué)到歷史概念的時(shí)間分析理論。

第一性原理構(gòu)建 AI+Web3 的研究范式

在思考場(chǎng)域中尋找相關(guān)性與可能性

當(dāng)前對(duì) AI+Web3 的探究中，以諸多碎片化言論為主，這些碎片化的討論，往往都缺乏對(duì)前置語(yǔ)境的補(bǔ)充，以及構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立深度的思考場(chǎng)域。

在缺乏前置語(yǔ)境與共識(shí)場(chǎng)域的情況下，因?yàn)槟康呐c動(dòng)機(jī)的不同，自然讓 AI+Web3 容易招惹不同技術(shù)路線的爭(zhēng)議，由此也導(dǎo)致了 AI+Web3 難以達(dá)成共識(shí)。

由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的造成的信息碎片化，以及推薦算法所構(gòu)建的信息繭房，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的交流，普遍以單向性的觀點(diǎn)碰撞為主，而大量摻雜偏見(jiàn)的觀點(diǎn)碰撞，塑造了廣泛輿論的認(rèn)知謬論。

任何嚴(yán)肅的討論都需要對(duì)所處信息環(huán)境進(jìn)行解構(gòu)，并重新構(gòu)建一個(gè)具有雙向的、具備深度交流的思考場(chǎng)域。

在我目前探索下來(lái)，線上或者線下 Workshop，是構(gòu)建有效交流與思考場(chǎng)域的最好方式。一定要在一個(gè)高質(zhì)量的信息交流與深度思考的場(chǎng)域，進(jìn)行高價(jià)值命題的研討。

AI+Web3 是一個(gè)極度復(fù)雜，但價(jià)值極高的研討命題，一定要避免一切泛泛而談的交流。

當(dāng)我們有意識(shí)地構(gòu)建一個(gè)得以深度思考的場(chǎng)域時(shí)，我們才能建立對(duì)諸多不同意見(jiàn)的「求同存異的相關(guān)性」與「和而不同的可能性」。

相關(guān)性是我們研究任何技術(shù)路線的基本方法，無(wú)論是 AI，還是 Web3，其技術(shù)的形成歷史，其技術(shù)所作用的商業(yè)，以及技術(shù)所引發(fā)的對(duì)社會(huì)議題的思考。

從盡可能多的相關(guān)性內(nèi)容去展開(kāi)，如同把兩個(gè)石頭丟進(jìn)求知之湖，湖面泛起的漣漪總會(huì)碰撞在一起，而又繼續(xù)蔓延開(kāi)來(lái)。

在相關(guān)性所涌現(xiàn)的無(wú)數(shù)個(gè)交叉點(diǎn)中，都代表著這個(gè)不一樣的可能性，這種可能性可能短暫存在，但也可能落地成真，所以用相關(guān)性交叉的方式捕獲可能性，會(huì)讓我們洞察更多的趨勢(shì)和新機(jī)會(huì)。

你在閱讀這篇文章時(shí)，本質(zhì)上就是在作者是所構(gòu)建的思考場(chǎng)域中，不停地觸發(fā)你對(duì) AI+Web3 的相關(guān)性與可能性的思考。

從跨學(xué)科整合尋求更加全面的認(rèn)識(shí)

「整合的意義在于結(jié)合或融為一個(gè)功能性整體，其目的無(wú)論是為了得到一個(gè)新的整體或者新的意義，但更重要在于讓我們形成更加全面的認(rèn)識(shí)?！?/blockquote>

如何進(jìn)行跨學(xué)科研究

當(dāng)前業(yè)內(nèi)對(duì) AI+Web3 的普遍討論交流中，AI 與 Web3 都是從構(gòu)成性分開(kāi)討論的，缺乏從深層解釋 AI 與 Web3 的關(guān)系，其次也缺乏從整體系統(tǒng)性上探討兩者的整合。

我認(rèn)為，當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè) AI+Web3 的思考場(chǎng)域或者討論空間時(shí)，我們真正要探討的，是關(guān)于 AI+Web3 為何需要整合，以及如何整合，這才是真價(jià)值所在。

而如何基于社區(qū)建立一種科學(xué)的跨學(xué)科研究方法，也是業(yè)內(nèi)探索 AI+Web3 的關(guān)鍵步驟，在《Co-design for Interdisciplinary Research Communities》這項(xiàng)研究工作中，就提供一個(gè)基于跨學(xué)科社區(qū)如何進(jìn)行協(xié)同設(shè)計(jì)的方法；

跨學(xué)科整合就是批判并評(píng)估學(xué)科見(jiàn)解（技術(shù)路線見(jiàn)解），并在它們之間創(chuàng)造共識(shí)以構(gòu)建更全面認(rèn)識(shí)的認(rèn)知進(jìn)程，跨學(xué)科應(yīng)該作為我們探究 AI+Web3 的基本方法。

因?yàn)?AI+Web3 并非明面概念上的拼湊，AI 背后所代表的一系列相關(guān)技術(shù)路線，如 LLM、Transformer、AI-Agents、COT、RAG 等，與 Web3 背后所代表的諸多技術(shù)概念，如 DAO、NFT、ZK、Defi 等。

跨學(xué)科研究的價(jià)值在于，我們使用一種科學(xué)規(guī)范的方式，對(duì)雙邊技術(shù)路徑體系進(jìn)行整合，形成更為全面的認(rèn)知，以及創(chuàng)造出全新的技術(shù)。

跨媒介敘事中理解技術(shù)構(gòu)建的世界

敘事作為一門學(xué)術(shù)理論被 Web3 普遍濫用為一種營(yíng)銷手段，而在傳統(tǒng)科技人才中，對(duì)其認(rèn)知僅僅是作為一種講故事的營(yíng)銷手段，這些都是對(duì)敘事的誤解與偏見(jiàn)。

敘事學(xué)理論是對(duì)敘事的一切可能形式的研究，通俗意義上就是針對(duì)故事如何被更好地傳遞與表達(dá)的學(xué)問(wèn)。

而自敘事學(xué)從文學(xué)理論中衍生出來(lái)時(shí)，敘事不再依賴于文本構(gòu)建一個(gè)文學(xué)故事，敘事借助符號(hào)媒介實(shí)現(xiàn)了跨媒介敘事的能力。

當(dāng)代敘事理論的意涵，在于通過(guò)跨媒介敘事的方式，構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界建立關(guān)聯(lián)影響力的可能世界。

在《Possible Worlds in Video Games: From Classic Narrative to Meaningful Actions》一文中，作者 Antonio José Planells 對(duì) Marie-Larure Ryan 關(guān)于可能世界與現(xiàn)實(shí)世界所呈現(xiàn)的模型圖：

對(duì)于 AGI 和 Web3 這兩個(gè)概念而言，在當(dāng)代顯然已經(jīng)完成了敘事學(xué)的構(gòu)建，AGI 所指引的可能世界，以及 Web3 所指引的可能世界，已經(jīng)施加了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影響力。

以 OpenAI 為代表的 AI 技術(shù)敘事，其目的是為了實(shí)現(xiàn) AGI，創(chuàng)造一個(gè)把人類從重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)的世界，而 Crypto/Web3 的其中一個(gè)敘事構(gòu)建，例如加密技術(shù)試圖從財(cái)產(chǎn)所有權(quán)出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)個(gè)人主權(quán)的網(wǎng)絡(luò)國(guó)家。

事實(shí)上，AGI 和 Web3 都存在諸多不同的敘事，而技術(shù)則是作為其承載敘事路徑的一種實(shí)現(xiàn)媒介，既是工具也是路徑。

敘事理論的價(jià)值，在于幫助那一小部分真正推動(dòng)行業(yè)的布道者、建設(shè)者們，在探索 AI+Web3 的未來(lái)形態(tài)中，提供技術(shù)哲學(xué)的路徑指引。

復(fù)雜系統(tǒng)作為認(rèn)識(shí)論提供一種延續(xù)

復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)常被定位于跨學(xué)科研究的一種方式，但我在此將其單獨(dú)拿出來(lái)，因?yàn)樵诒酒恼滤鶚?gòu)建的思考場(chǎng)域中，跨學(xué)科整合更偏向于在技術(shù)體系的“相關(guān)性與可能性”中形成全面的認(rèn)知。

復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)本身就是一個(gè)難以被定義的理論學(xué)科，系統(tǒng)作為一種哲學(xué)其實(shí)吸收了知識(shí)論與還原論，使得抽象思維工具本身也作為一種可被吸納的對(duì)象。

所以復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)在本文所構(gòu)建的思考場(chǎng)域中，作為一個(gè)監(jiān)察機(jī)制以及提供一個(gè)黑盒，對(duì)跨學(xué)科整合與跨媒介敘事所不涉及到的未知性，提供一個(gè)思考的延續(xù)空間。

從歷史的基本概念出發(fā)，探究當(dāng)下所言何物

科塞雷克與過(guò)渡時(shí)期的鞍型理論

當(dāng)我們意識(shí)到，AGI 和 Web3 作為極具標(biāo)志性的技術(shù)概念時(shí)，我們就不得不引入概念史的分析方法，在此我們引用科塞雷克的鞍型期理論。

科塞雷克在其《歷史的基本概念》中提出的，概念史所探究的是概念與事實(shí)之間的關(guān)系，概念具有多義性，其多義性是由于歷史在諸事件所產(chǎn)生的含義將其融入概念之中。

概念是歷史現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)、期待、觀點(diǎn) 以及闡釋的聯(lián)結(jié)體，不僅是作為一種描述特定的事物的詞匯。

而 AGI、Web3 為何需要基于概念史的概念分析，其原因在于這兩個(gè)概念同概念史的基本理念一致，即概念在歷史經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷中密切聯(lián)系。

「科塞雷克名聲大振的『鞍型期』概念。他藉助『鞍型山體』（Bergsattel）意象，即連接兩座山峰之間的鞍型過(guò)渡地帶，提出了西方史學(xué)中著名的『鞍型期』（德：Sattelzeit；英：saddle-time / saddle period）概念，意指過(guò)渡時(shí)期或時(shí)代界線，故而亦有『界線期』（Schwellenzeit）之說(shuō)，其時(shí)間范圍約為 1750 年至 1850 年?！?/blockquote>

概念史與歷史時(shí)間理論：以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

深刻理解概念本身，其實(shí)就是在挖掘附著在概念的技術(shù)發(fā)展史，如何在變革時(shí)期經(jīng)歷了諸多語(yǔ)義的轉(zhuǎn)化。

例如 AGI 通用人工智能的概念，也經(jīng)歷過(guò)弱人工智能與強(qiáng)人工智能的概念歷史，而今天我們已經(jīng)很少提及強(qiáng) / 弱人工智能的概念。

而在 Web3 這一概念中，從 Web2 到 Web3，從 Crypto 到 Web3，這些概念時(shí)間性也是技術(shù)概念在社會(huì)事件的演化變遷。

所以從概念的歷史分析中，AI 和 Web3 也同樣來(lái)到了鞍型期。

今天的我們對(duì) AI+Web3 的探討，事實(shí)上繼承了 AI 和 Web3 兩者概念的經(jīng)驗(yàn)空間，而使用「+」又呈現(xiàn)了我們對(duì)兩者結(jié)合的期待視野。

「AI+Web3」這一組合概念的使用，而不是創(chuàng)造一個(gè)具有兩種意涵的新概念，在于我們正處于前沿技術(shù)交叉的過(guò)渡時(shí)期，我們暫時(shí)還沒(méi)完成對(duì)那個(gè)期待視野的概念建構(gòu)。

歷史沉淀于特定的概念：歷時(shí)性與共時(shí)性

大眾對(duì)于 AGI、Web3 這些概念的普遍理解，是歷時(shí)性的。例如網(wǎng)絡(luò)媒體通過(guò)對(duì)不同事件所捕捉到的信息，其所塑造的輿論氛圍與話語(yǔ)形式，影響了我們對(duì)這些概念的認(rèn)識(shí)。

例如我們可以拿最近 SEC 批準(zhǔn)現(xiàn)貨 BTC ETF 這個(gè)事情，從話語(yǔ)形式上可以標(biāo)記 Crypto 這一概念進(jìn)入了主流金融市場(chǎng)，標(biāo)記著 BTC 不再是非主流的貨幣資產(chǎn)，這一事件重新塑造了大眾市場(chǎng)中，原本對(duì) BTC 存在偏見(jiàn)的群體。

對(duì)于一名合格的歷史學(xué)家而言，至少要掌握共時(shí)性與歷時(shí)性兩種模式進(jìn)行討論，因此共時(shí)性是一個(gè)被使用更多的時(shí)間分析方式，共時(shí)性體現(xiàn)的是事件在時(shí)間之流的全部體現(xiàn)。

對(duì)于資深的加密人士而言，從 2008 年比特幣白皮書的發(fā)布到 2024 年 SEC 的批準(zhǔn)，這十幾年比特幣所經(jīng)歷的一系列相關(guān)事件，才構(gòu)成了加密人士對(duì)比特幣的共時(shí)性認(rèn)知；

而對(duì)于今年才接觸比特幣保守傳統(tǒng)的金融人士而言，SEC/BTC 的概念關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)， 構(gòu)成其對(duì)比特幣的歷時(shí)性認(rèn)知。

而事實(shí)上，共時(shí)性在歷史社會(huì)學(xué)中，也用于研究分析文化體系的變遷，而我們也可以從共時(shí)性與歷時(shí)性中，通過(guò)標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折事件，探討加密文化的變遷：

2008 年中本聰發(fā)布比特幣白皮書，正式宣告一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子貨幣系統(tǒng)，其誕生就是為了對(duì)抗中央壟斷的金融體系；

2010 年用 BTC 交易披薩的買賣，被視為加密貨幣的第一筆交易，比特幣至此從一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)成為一種貨幣；

2017 年以太坊的 ERC20 使得每個(gè)人都有發(fā)行加密貨幣的能力，因此奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想，在加密領(lǐng)域風(fēng)靡盛行；

2022 年 DAO 與 NFT 的興起，Web3 數(shù)據(jù)所有權(quán)、DAO 的主權(quán)個(gè)人、NFT 的資產(chǎn)通證等思潮成為加密文化的主流。

2024 年 SEC 批準(zhǔn)比特幣現(xiàn)貨 ETF 的交易，為沉寂已久的加密熊市注入傳統(tǒng)金融的資金，至此加密貨幣也歷史性地被納入了中央金融體系中的一種金融資產(chǎn)。

事實(shí)上，SEC 事件其實(shí)是加密貨幣的一次重大的文化共識(shí)的敘事轉(zhuǎn)折，這次轉(zhuǎn)折其實(shí)動(dòng)搖了加密文化的根基。

因比特幣而興起的「去中心化」加密文化思潮，現(xiàn)在又因比特幣開(kāi)始自行解構(gòu)。

因此，我們從共時(shí)性中看歷時(shí)性，在貨幣 - 文化的雙重體系中，看到 Crypto 如何因?yàn)樘囟ǖ氖录冞w。

復(fù)雜概念的時(shí)間結(jié)構(gòu)：不同時(shí)的同時(shí)性

「概念史揭示融會(huì)于一個(gè)概念的不同時(shí)的同時(shí)性。如此，并不與時(shí)間順序相等的歷史深度，得以顯露系統(tǒng)性或結(jié)構(gòu)性特性，歷時(shí)和共時(shí)交織于概念史。」

概念史與歷史時(shí)間理論：以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

當(dāng)我們對(duì) AGI 和 Web3 這兩個(gè)概念進(jìn)行時(shí)間性的分析時(shí)，我們需要引入第三種關(guān)于時(shí)間的分析方式，即「不同時(shí)的同時(shí)性」，因?yàn)檫@兩個(gè)概念所代表的社會(huì) / 政治的文化意涵要更加復(fù)雜。

不同時(shí)的同時(shí)性是一種相對(duì)復(fù)雜的時(shí)間分析方法，但在此我用一些相對(duì)通俗的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行描述。即時(shí)間層次與歷史深度兩個(gè)概念。

時(shí)間層次指的是概念在時(shí)序語(yǔ)境中的不同含義，而歷史深度則是指詞語(yǔ)存在不同時(shí)序語(yǔ)境的不同含義，而這些時(shí)序中的含義在共時(shí)性中發(fā)生了重疊。

「此處『歷史深度』，是指詞語(yǔ)含義和運(yùn)用的歷時(shí)順序在概念中的共時(shí)疊合。換言之：不少概念在鞍型期的嬗變，使新舊含義附著于同一個(gè)概念（重疊語(yǔ)義），很能見(jiàn)出不同時(shí)的同時(shí)性。鞍型期的概念都有不同的時(shí)間層，各層含義經(jīng)時(shí)不一。

例如大多數(shù)政治 / 社會(huì)基本概念都有古代亦即古希臘或古羅馬的含義余韻，盡管已經(jīng)過(guò)時(shí)，受到其他語(yǔ)義的排擠，但概念的『歷史深度』還在，經(jīng)時(shí)二千年之久。

與此相反，另一個(gè)時(shí)間層的政治和社會(huì)變化、變革和加速過(guò)程則經(jīng)時(shí)不長(zhǎng)，但新概念漸次取代舊世界的政治和語(yǔ)義邏輯?！?/blockquote>

概念史與歷史時(shí)間理論：以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

在此可以舉一個(gè)例子，以 2022 年的 Web3 來(lái)進(jìn)行不同時(shí)的同時(shí)性分析，在 Web3 概念興起的 2022 年：

在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)序中，從 Web2 到 Web3 所代表的含義，是指 Web3 代表了互聯(lián)網(wǎng)范式下的下一代互聯(lián)網(wǎng)，這里的時(shí)序語(yǔ)境范圍是 1969 年~2022 年；

在 Crypto 到 Web3 的時(shí)序中，代表的是「加密貨幣的思想」對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的延伸，也由此推動(dòng)了 DAO、NFT 的敘事共識(shí)，這里的時(shí)序語(yǔ)境范圍是 2008 年~2022 年（此處以比特幣白皮書發(fā)布為時(shí)序起點(diǎn)）；

DAO 與 Web3 所形成的時(shí)序含義，又進(jìn)一步深化了「去中心化自治組織」中，關(guān)于「民主 - 投票 - 治理」的議事結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人主權(quán)的敘事，并推動(dòng)了 Web3 對(duì)加密世界 / 數(shù)字世界的廣義公共性的探討與建設(shè)，這里的時(shí)序語(yǔ)境范圍是公元前 500 年~2022 年；

所以，這三段不同的時(shí)序在 2022 年中碰撞在了一起，造成了 2022 年社會(huì)各界對(duì)于 Web3 是什么，無(wú)法達(dá)成一致共識(shí)的原因，各家解讀，眾說(shuō)紛紜。

Web3 這一概念在時(shí)間性上是復(fù)雜的，僅靠歷時(shí)性和共時(shí)性無(wú)法讓我們對(duì)其形成概念發(fā)展的基本認(rèn)知。

必須借助「不同時(shí)的同時(shí)性」這一分析方式，對(duì)其多層時(shí)間結(jié)構(gòu)中的含義梳理，才能洞見(jiàn) Web3 這一概念的深刻意涵。

同理，我們也得以使用這三種時(shí)間分析的方式，對(duì) AGI 這一概念進(jìn)行深入的探討，由于 AI 這一概念的歷史尺度更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，限于篇幅在此就不展開(kāi)。

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Tag：虛擬貨幣   區(qū)塊鏈   比特幣  

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